9、我国古代的车马

乘    车

中御者

左尊者   

右陪乘(骖乘、车右)

   

兵    车

中主帅

左御者   

右车右           

   

一般兵车

中御者

左甲士持弓

右甲士持矛       

驾马

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服(中间)  左  骖  右       

                 

   

贵族车马若干附件           

                 

 

第四部分: 车马关系的变化。                             

 

战国以前

不单骑(车马相连) 

战国中期

始有单骑         

战国以后

骑马之风渐盛     

 

二、引经据典，有详有略。     

    本文采用引用说明的方法，引用古书十八处。从先秦的《诗经》、《论语》《左传》直到唐代王勃的作品，时间跨度为两千年。在引用时，有的只引用，不说明；有的引用后略加说明；有的引用后详加说明。引用包括了两种形式:1、直接引用，即直接引用古书上的叙述作为印证，如举例说明“车马并举”就引用了《诗经·唐风·山有枢》“子有车马，弗驰弗驱”和《论语·公冶长》“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无撼。”充分地印证了“车马”确实是“并举”的。

 2、结合解释的引用，在引用经典时，恐语焉不详，引起误解，而进行了必要的解释。如说明“驾四马为驷”，引用《论语·季氏》“齐景公有马千驷”继之以解释，这不在于说他有四千匹马，而在于说他有一千乘车。这样，便使读者能从“车马并举”的特点来理解“驷”的含义。

    本文引证有十处未加以说明，其中《诗经·唐风·山有枢》、《论语·公冶长》在于证明古书上常常车马并举。《左传·隐公十一年》“公孙阏与颖考叔争车，颖考叔挟  以走”，是说拿走  这辆兵车(小车)就不能驾驶，证明  是用于小车的。《论语·卫灵公》“在舆则见其侍于衡也”，“在舆”是指乘着小车。另外六处为《老子》、《淮南子》、《论语·为政》《左传·宣公二年》、《楚辞·国殇》《滕王阁序》，这些例句本义是所要说明的意义，所以不用说明。一句话是为了证明某一点，所以不必用说明。

    作详细说明的例句有《诗经·邶风·匏有苦叶》，因为轨有歧义，前一个相当于軎的意义，不为人们所知，所以对“济盈不济轨”一句要详加解释。后一个相当于辙的意义，但和车马的构造有什么关系呢? 所以引“今天下车同轨”而详加解释。引《左传·昭公二十五年》的故事，提出两种观点: 孔颖达认为这个春秋末期 (鲁昭公二十五年系公元前514年，战国前38年)仍不单骑，刘炫认为这正是单骑的开始，也就是单骑开始不早于春秋末期。苏秦的话是对当权不久的赵肃侯说的。赵肃侯在位的时间为公元前349--326年。“车千乘，骑万匹”，马数远远超过车数，所以战国中期确实有单骑了。为了说明情况，所以就详加解释了。

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