题破山寺后禅院等<<诗词五首>>教学设计

教学设计示例

　　教学目的

　　1．借诵读感受诗词所描绘的景致和所抒发的感情。

　　2．了解各篇写作的背景，深切体会诗词的意境。

　　教学重难点

　　1．通过诵读感悟诗词。

　　2．结合创作背景体会诗词丰富深刻的意蕴。

　　教学设想

　　教学方法

　　1．多层次诵读法以读为主要手段，读前做好指导与要求。按下列顺序操作：一读识字通词， 正确停顿断句；二读体味句子；三读感受意境，晓悟作者心声，与作者共鸣。

　　2．词语替换法用一些意义相近的词替换原字，比较表达效果，体会作者遣词用字的高妙。

　　3．讨论释疑法多组织讨论，引导学生理解诗歌浅层意义，挖掘其深层内涵。

　　4比较阅读法适当引入相关诗歌，作比较分析，开拓视野，深化理解。

　　5．改写法将诗歌改写成现代散文，从根本上把握诗词语言的合蓄凝练性与跳跃性的特点，从 另一个角度感悟作品的境界。

　　媒体设计

　　播放课文朗读录音带，用投影方式介绍相关资料。

　　教学时数2课时

　　教学步骤

　　第一课时

　　一、导语设计

　　从小学到现在，我们已经学习了不少古诗。现在我们就组织一次古诗接力背诵，一名同学背 出上句，其他同学以抢答形式背出下旬或全首诗，要求准确无误，看谁背得最多，接得最 快。占5分钟 （解说：初二的学生已有了一定的古诗积累，以接力背诵的形式导入新课，唤 起他们对所学篇目的回忆，并激发其“温故而求新”的渴望，引起浓厚的学习兴趣，形成竞 争气氛。）

　　二、解题

　　1．《题破山寺后禅院》。

　　作者介绍：常建，唐代田园诗人。其作品往往通过对田园景色的描绘，表现对大自然秀丽风 光的热爱和对悠闲恬静的田园生活的向往，歌颂隐逸生活，抒发闲情逸致，有时流露出对污 浊官场的厌恶。艺术风格上朴素真切，清新自然，诗情画意，浑然一体。本诗是常建的代表 作。

　　2．《别云间》。

　　作者介绍：夏完淳（1631一1647），明末爱国作家、抗清将领。明代末年，在阶级矛盾和民 族矛盾十分尖锐的时期，出现了一批爱国作家，他们组织了既是文学团体又是政治团体的文 社，如“复社”“几社’等。他们积极参加抗清斗争，并写出了一些内容充实、慷慨激昂， 闪烁着强烈民族精神的光辉诗文。夏完淳即其中代表人物之一。14岁参加抗清活动，随“几 社”领袖陈子龙在太湖起兵，后事政被俘，英勇就义，死时年仅17岁。他的诗文充满了浓烈 的战斗生活气息，表现了抗清的决心和宁死不屈的英雄气概，风格悲壮激越。其代表作除 《别云间》外，还有哀悼陈子龙的长诗《细林夜哭》和散文《狱中上母书》。

　　三、研习课文

　　1．整体把握，理清思路。

　　（1）读课文，消灭文字、词语等障碍。

　　（2）指导学生学会正确停顿，流畅朗读。如： 清晨／入／古寺，初日／照／高林。曲径／ 通／幽处，禅房／花木／深。

　　一封／朝奏／九重／天，夕贬／潮州／路／八千。

　　（解说：先查工具书或参照注释弄清字词的读音、意义，扫清朗读障碍，再指导学生根据句 子的意义划分节奏，总结五律、七律的停顿规律。） 2具体研习，突出重难点。

　　1）《题破山寺后禅院》写了哪些景物？这些景物有何特点？你读后有怎样的感受？试着将其 改写成一段写景散文。 景物有古寺、初日、高林、曲径、禅房、花木、山水，可谓步步有 景。这些景物都幽雅、宁静、安闲，即使有鸟儿的欢腾、钟筹的声响，也只是以动村静，更 增添了一份肃穆与淡然之气。使人读后仿佛进入了一个与世隔绝的净地，心中杂念、浮躁消 失殆尽，不禁沉醉于这样的幽林清潭、山光花色之中。

　　（解说：引导学生想像与联想，实现从文字信息到画面信息的转化，从而进入意境，实现阅 读价值。改写并不等于古诗今译，教师应使学生明确这一点。） （2）《左迁至蓝关示侄孙 湘》一诗反映了当时怎样的社会现实？

　　唐宪宗崇尚佛学，迎凤翔法门寺佛骨人宫供奉，致使文武百官不务正业，为瞻仰佛骨，大肆 施舍而奔波，形成时弊。昏庸的统治者不辨贤佞，对敢于直言阻谏的韩愈几欲定为死罪。本 诗即反映了当朝者面后腐败、荒废朝政、误国殃民的黑暗现实。

　　（解说：贯彻读思结合的教学原则，促使学生更深层次地把握作品的思想内容。）

　　（3）《别云间》一诗表达了作者怎样的思想感情？

　　诗歌以表达抗清的斗志为主要基调，同时也含有对江山为外族侵略的悲愤，面对死亡的无惧 无悔，对故土的眷恋，人虽死而抗清精神永存的坚定信念。

　　（解说：问题的回答不要求面面俱到，能扣住诗歌语言做出自己的分析即可，对学生的解答 应多加肯定、鼓励。）

　　3．欣赏品味及课堂训练。

　　（1）《题破山寺后排院》中的“曲径通幽处，排房花木深”是历来为人所称诵的佳句，你认 为它好在哪里？“山光悦马性，潭影空人心”一句，“悦”“空”该如何理解？ “曲径”一 句，写出了禅房的位置及环境，弯弯曲曲的小路将人们引向一个幽静的去处，那就是在繁花 簇拥中，高木掩映下的禅房。诗句的妙处在于“曲”“幽”“深”三字的程度都是不确定 的，它们只是点出了景物的主要特点，而小路究竟是弯曲成什么样子，后禅院幽静到何种程 度，深僻成何种境界，则是一千个读者，有一千种答案了。诗句留给读者无限暇想的空间， 读者会身不由己地进人这个加入了自己想像成分的境地，使原来的“无我之境”成为“有我 之境”，读者的心灵也受到这种清灵幽深环境的吸引与净化，“我看青山多妩媚，料青山见 我也如是”，人与自然成为和谐的一体。因为一个心存杂念的人是不配进入这种画面的。诗 句既给人美妙的想像、愉悦的感受，又给人心灵的净化与升华，而且这一切全在不动声色之 中进行，这便是其超人之处了。 “山光悦鸟性，潭影空人心”一句中的“悦”与“空”都是 使动用法， 应理解为“使……欢 悦”“使……消除”否则整句诗歌的意义将无法把握。

　　（解说：学习诗歌不能只以读懂意思为终极目标，要能够欣赏品味其语言的精妙之处，做到 既可意会，又能言传，通过口头训练切实提高学生感受语言，驾驭语言的能力。） （2）往 迁至蓝关承任孙湘》一诗的颔联与尾联各表达了怎样的感情？“‘云横秦岭家何在？雪拥蓝 关马不前”中的“横”与“拥”能不能用其他词语替换一下，看效果有何不同？

　　颔联“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”直抒胸臆，抒发自己为革除弊事，不惜年过体 衰，而反遭贬迁的愤慨之情。而尾联“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”则向侄孙倾吐凄 楚难言的苦衷和愤激之情。 可以将“横”试着改为“阻”‘浮”“‘飘”“堆’等词，但它 们都不能表达出“横”字所体现的“突兀、厚重、僵硬”之感。“‘拥”字也可以改 为“积”“压”‘“盖”等词，也同样表达不出“拥”字所赋予的‘“雪厚，阻住道路”

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