相逢一笑泯恩仇出自

相逢一笑泯恩仇出自

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相逢一笑泯恩仇出自

  度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。出自鲁迅《题三义塔》。

  在一九三二年“一二八”的炮火中,上海闸北的许多民房被毁。有一条里弄叫三义里,在侵略者炮火中顷刻成为废墟。一只鸽子,在战争爆发时,它大概飞走了,战火一停,它又飞了回来。它主人的家只剩了断墙残壁,但它还能认得出来,站在断墙上,久久不去。它在寻找它的主人。可是主人们呢?或者离乡背井逃难走了,或者已牺牲在断墙之下。……有一位日本朋友叫西村真琴,见到这只鸽子(日人称鸽子为堂鸠),就把它饲养起来,接着并把它带回了日本。鸽子是禽类中最易于饲养的,但它到了日本,郁郁不乐,经常若有所思,终于死去。日本居民以为这只鸽子是怀念祖国、怀念故里、怀念主人的“义鸽”,因此把它埋葬起来,并把埋葬它的坟名为“三义冢”,又称之为“三义塔”。西村把这件事的经过写信告诉鲁迅,并要鲁迅题诗。鲁迅就写了一首诗记之:

题三义塔

  三义塔者,中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也,在日本,农人共建之。

奔霆飞熛歼人子,败井颓垣剩饿鸠。

偶值大心离火宅,终遗高塔念瀛洲。

精禽梦觉仍衔石,斗士诚坚共抗流。

度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。

  在鲁迅亲笔写的这首诗的字幅上和《鲁迅日记》所记,诗后还有这样一段跋语:“西村博土于上海战后得丧家之鸠,持归养之;初亦相安,而终化去。建塔以藏,且征题咏,率成一律,聊答遐情云尔。一九三三年六月二十一日鲁迅并记。”这首诗的题目和诗前小序,是鲁迅把它寄给《集外集》的编者杨霁云时所加,却没有诗后的跋语。在日记和手稿中,诗中“飞漂”原作“飞焰”,可见鲁迅把它收入《集外集》时已作了修改。

  西村真琴过去和鲁迅没有往来。在《鲁迅日记》中关于他的记载共四条:一九三三年四月二十九日“得西村真琴信,并自绘鸠图一枚。”这是西村第一次写信给鲁迅,大概是向鲁迅报告他得鸽的经过和“初亦相安”的情况,并把自绘的鸽图送给鲁迅。这张鸽图鲁迅一直保存着,现藏上海鲁迅纪念馆。图上还有题词:

西东国异,

小鸠和睦,

同处一窝。

  来大阪后,与日本鸠同舍共居,见其亲睦之姿态,感而咏之。

  过了一个多月,六月九日鲁迅又“得西村真琴信”,大既是告诉鲁迅鸽子“而终化去”,“建塔以藏”和“且征题咏”。六月二十一日鲁迅把这首诗写成横卷,寄给西村。八月一日鲁迅又“得西村博士信”,这该是收到了鲁迅所寄的信和横幅,来信表示感谢。这就是鲁迅写这首诗的经过吧。以后《鲁迅日记》中不再见有关于西村的记载。西村毕业于广岛高等师范,是生物学家,哲学家,能绘画,曾任北海道大学教授,后在《每日新闻》社大阪总社工作。“一二八”事变时,他作为大阪《每日新闻》社医疗服务团团长来到上海。他回国时,带去了那只鸽子。后来据说他还发起救护中国的孤儿,并抚养他们,让他们进学校,在战争结束前送回中国。战后他担任丰中市公民馆长等职,曾被选为市议会议员和议长。他很博学,是东京帝国大学的理学博士,哥伦比亚大学的哲学博士。一九五六年逝世,终年七十三岁。从对鸽子的态度等方面来看,他可能对日本帝国主义发动的侵略战争并不以为然,所以鲁迅才会写那么一首热情洋溢的诗给他。

  奔霆飞熛歼人子,败井颓垣剩饿坞。这是对日奉帝国主义发动侵略战争的强烈谴责和声讨。霆,迅雷;奔霆,指飞机抛的zha弹。螵,火焰;飞螵,指炮弹、枪弹。歼人子,多少人民被残杀在战火中。原来的居民区顷刻间成了“败井颓垣”,这里不见人影,一片凄凉,只有一只饿鸽停在断墙上。这一幅战祸的惨景,不正是日本侵略者的滔天罪行吗!

  偶值大心离火宅,终遗高塔念瀛洲。值,遇到。大心,宽大纯厚的心。这联是说鸽子碰巧遇到了宽厚的人使它离开了燃烧着的宅屋;但它终于死去,只遗下高塔在瀛洲作为纪念,瀛洲,这里是指日本。这是说鸽子由西村“持归养之,初亦相安,而终化去,建塔以藏”的经过。

  精禽梦觉仍衔石,斗土诚坚共抗流。前一句有一个“精卫填海”的典故。据《山海经》记载,古代传说炎帝的少女在东海游泳,被淹死,化为鸟,名精卫,曾衔石填海,要把东海填没。本诗中的精禽,是指死去的鸽子。诗人认为,它如果能象睡醒那样活过来,那它也一定会去衔石填海,以把中日人民之间一衣带水之隔填乎。后一句的斗士,是指反侵略战争人士。诗人勉励他们要坚强不届,包括中日人民,共同抗击法西斯分子发动侵略战争的逆流。由日本人民建塔藏中国鸽子这件事,诗人深深感到中日人民是心心相连的,两国人民反对帝国主义的革命斗争的目标是一致的。,相逢一笑泯恩仇出自

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