如若有来生希望相逢的时候我依旧是当年的翩翩少年

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住在布达拉宫，我是雪域之王；
流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
　　 　　　　　　　　　　　

阅读是一件既让人欢喜又让人惆怅的事。闲时捧书苦读怕是最痴心的时光，可每每身心从铅墨里撤离，总有牵肠挂肚的无端怅惘。
这时光凛冽如风，一吹就是日日夜夜马不停蹄的奔逝。我已经记不清这四月里多少个晨昏里，玉兰爬满过高高的枝桠，叠瓣的樱花蓬勃盛开着坚贞的心意。埋首平淡无奇的日子，赏花和看书，缺一不可。　

那一刻我升起风马 不为祈福　只为守候你的到来
　　那一日垒起玛尼堆　不为修德　只为投下心湖的石子
　　那一月我摇动所有的经筒　不为超度 只为触摸你的指尖
　　那一年磕长头在山路　不为觐见　只为贴着你的温暖
　　这一世转山　不为轮回　只为途中与你相见
　　
　　很多人在遇见这首诗时，会在第一视觉里不由自主地沦陷。
　　佛说，婆娑世界，诸法无常，诸漏皆苦。世界是无常的，任何一种情都是痛苦的。嘉在藏文中释义一般为广阔、广大的意思，“措”也即是大海的意思，嘉措合意为心胸广阔的像大海一样。一般在西藏有好多人名带嘉措。除第一世外每一代达赖都叫嘉措。
　　六世达赖就是倾倒众生的传奇上师。僧与俗，尘与土，枷锁与人性。深情绝美的诗作，加上他和玛吉阿米传奇式的苦恋，正是让后人颠倒痴迷的神秘之源。仓央嘉措的俗名叫阿旺嘉措。父亲扎西丹增是一位出色的红教教徒，母亲是一位普通的民间女子。
　　1683年，那一年，阿旺嘉措出生了。几年后，两位来自雪域中心拉萨的大人物，艰苦跋涉到仓央嘉措的故乡门隅。门隅，位于雅鲁藏布江的下游，海拔两千多米。未来的六世达赖喇嘛出生在清寒的环境。十岁那年，父亲死去，阿旺嘉措被带到错那县的巴桑寺学经，那时活佛的身份没有公开。在那里，他遇见了刻骨铭心的情人玛吉阿米。寺院的后山上，夕阳的光辉照着年少的美好，淡淡的檀香味道在少女玛吉阿米的胸口流窜。初爱，不被惊扰，如此洁净，如同初绽的雪莲花，舒展美好。这一刻相拥的抵死缠绵，却要付上一生的苦难与辗转的苦念。
　　时间不徐不疾，仓央嘉措继续学经，玛吉阿米偷偷送来亲手做的包子，奶茶。两人少年在人群里傻傻地微笑，隔着人群，彼此对望。浑然没有去估算此去经年的辗转苦痛。
　　那一日，人群骚动，雪域中心拉萨来的黄衣僧人来到仓央嘉措的寺院，幼年的记忆如雪片飞起。那一刻，所有的僧人缓缓弯腰，把双手合十放在额头，虔诚地呼唤：达赖喇嘛。五世达赖已经圆寂，而他，是转世的活佛。
　　年轻的活佛就要离开生活了四年的巴桑寺，去往雪域的心脏拉萨。布达拉宫，最大的王。身份的揭晓，玛吉阿米的阿爸将女儿锁在屋里。她爱的是谁啊？如果是个别的活佛，我就把她送给人家当丫头。可她爱的人是达赖喇嘛，他身边允许有女人吗？浩荡的队伍，拥挤的人群里，任凭阿旺嘉措眼睛看酸，始终没有看见玛吉阿米的身影。年轻的活佛，在离别的那一刻，隐忍着无尽的哀伤，泪花闪烁。
　　第一最好不相见，如此便可不相恋。
　　第二最好不相知，如此便可不相思。
　　……
　　我没有接触过藏人，更没有深究过佛教。汉族人笃信的儒家教育，是千百年来根深蒂固的画地为牢。而在藏地，佛教有着让人难以置信的深厚基础。全民笃信佛教，而且如此热烈忠贞，直勇无惧。当我们的心拭去尘埃，灵魂可以发光。
　　藏历1697年，阿旺嘉措来到拉萨。1697年10月25日，六世达赖仓央嘉措举行坐床大典。那一天，仓央嘉措将永远告别过去。那一年，那个门隅出身贫寒的孩子变成全体信众高高敬仰的神。
　　辩经场上，仓央嘉措由开始的输过到一次次赢到，最后一场辩论，拉萨的三个寺院——甘丹寺，哲蚌寺，色拉寺。他打败高手，赢得所有人的尊敬和爱戴。日夜不断地学经，辩经，桑杰嘉措严厉的戒训，加上内心将自己折磨得形销骨立的相思，他很累。
　　藏历1698年的晒佛法会，有藏戏表演。藏戏，是藏族人特有的戏种，舞者带着沉重的面具，衣着华丽。仓央嘉措的眸光落在一个舞者身上，隔着面具，看不清长相，那身姿和手势却让他心跳加速。有几次，他想起身，终究忍住。众目睽睽之下，他是最大的王。舞者表演完跪着谢恩下去，最后一个舞者，刚要低头下跪，他一下子站起来：你上来就好了。

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　　惊倒众生的睽视下，那个女子面色绯红。眼睛那样温柔，有着如月亮一样的光芒。她就是费尽心思来寻他的玛吉阿米。哦，我的玛吉阿米。你什么也不必说，我心明白。你眼里蕴含的泪水，曾经多少个夜晚淋湿过我痛醒的梦乡。你就站在我的面前，而我却不能走过去。
　　世界上最遥远的距离，不是我站在你面前你不知道我爱你；而是爱到痴迷，却不能说我爱你。
　　玛吉阿米迅速被带走，那一夜，仓央嘉措终于病倒，再厚的被褥也是彻骨的寒。与喜欢的人，与最美好的东西失之交臂，那种沉重和悲哀没有任何良药可以稀释。我想仓央嘉措的情诗之所以那么震撼人心，直摧垮人钢锤铁炼的意志，莫过于用情之真，护情之苦。
　　所有的付出换来一个傀儡的身份，仓央嘉措逐渐开始打开灵魂的枷锁。有一天，拉萨的歌肆酒馆里，多了个叫宕桑汪波的浪子。在大昭寺一角处，一个二层楼的小酒馆很热闹。达瓦卓玛迎来了一个贵族扮相的少年。那夜她为他斟酒，第三杯酒后，他开始吟诗：
　　皓齿美人含笑，
　　朝向四座顾盼，
　　眼珠娇滴滴一转，
　　目光落处是少年的脸。
　　……
　　只要姑娘你常在，
　　酒就有我喝的，
　　少年我的希望，
　　自然寄托在这里。
　　四处无声，忽然，有人喝彩吹口哨，惊扰着美丽的达瓦卓玛潜伏的惊喜和娇羞。眸光流转无尽的情意，少年却因不胜酒力醉酒睡去。以后，他是这里的常客，与陌生客人一起喝酒，一起欢唱，酒尽归去，他会付了所有人的酒账。客人们爱极了这个出手阔绰的少年，却没有人知道，他竟是无比尊贵的达赖喇嘛。
　　达瓦卓玛陪他逛街，绕着大昭寺或走或拜。拉萨的正午，阳光如火炙烤。人群里某个人的脸浮现，触及心里最深的痛。仓央嘉措走到大昭寺正门口，俯下身子，以额触地，起身，再拜……
　　玛吉阿米，这个名字喃喃辗转唇齿，抬头时，灼热的阳光下，他泪流满面。远处的卓玛终于明白，那个无数次戏说她是他的美人的浪子，他的心里，有一块神圣不可侵犯的圣地，那里有他最爱的人，别人永远无法触及。我可以强迫自己放弃，却无力再自欺。我归隐在没有你的空寂里，为你固守一座城池，听凭相思啮啃心脾。全世界的仰望，不及你一个回眸。思念总是不请自来。
　　那夜归去，桑杰嘉措在他的寝宫等他，一席温和的谈话，一句责任在身的教诲，仓央嘉措长叹一声，从此不再涉足酒馆。
　　布达拉宫里，少了一个夜夜出门的浪子，而大昭寺附近的酒馆里，达瓦卓玛等不到那个为自己写下了许多缠绵诗歌的英俊少年。有一天夜里，当她快要关门时，一个衣裳褴褛的女子请求找点事做。她的眼睛如月光一样，温柔隐忍。此后的布达拉宫前，多了个朝拜的外乡女孩。每一次磕头后，她会呆呆地凝望着布达拉宫，忧伤如寒夜的凉月。坚持，执着，认定了绝不退缩。那是一个下着雪的夜晚，朝拜的人都回去休息了吧，只有她默默地立在雪地。她终于等到了最后的三分钟。一个迟疑的声音在背后响起：“你是玛吉阿米？”

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　　我不知道三百年前他们最终是怎样的相遇场面，而我读到这样的记载时，这一刻泪流满面。玛吉阿米听见那迟疑的呼唤时，她的内心是怎样的波澜万丈？保佑我，神，赐给我力量！这一切不是幻觉，是花开雪地的真实。
　　背后的声音没有了，快步跑来的脚步声靠近。猛然转身，仓央嘉措清峻的脸落入眼里。含泪的恋人张开双臂，以结实的怀抱将心爱的姑娘拥进怀里。那一刻，是真实的拥有，苦难后的重欢。达瓦卓玛看见让自己牵肠挂肚的宕桑汪波紧紧搂着那位新来的姑娘，酸涩不已。却也释然，难怪他每每看自己的眼神总是略有所思，动人的情歌也不过是别人影子的替代而已。
　　那一夜他们抵死缠绵，说了又笑，笑了又哭。那一刻他们共同站在宿命的雪域里，是两颗无知而通透的棋子。渗透政治的宗教不相信感情，也不容忍爱情的存在。
　　佛曰，留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
　　仓央嘉措的爱情，是旷世难寻的最美情感。他的才华磅礴清湛，和格桑花一起盛开。笔到此处，却没有继续深究的余力。终是笔端太凝重，太不舍。愈探深，愈心疼。仓央嘉措和玛吉阿米的传说没有结尾，太美好的故事总是嘎然而止。
　　那个无星无辰的夜里，他是撩起袍襟，从容走向湖水深处……还是已经借雪隐遁？史书记载，1706年，六世达赖喇嘛从此不知所踪。而玛吉阿米是回到故乡嫁人生子，还是随着仓央嘉措在青海湖边消失而结束了生命，没有人知道的。他们的最后一面是在仓央嘉措押往北京途径青海时。一个满面尘土，衣裳褴褛的女信徒一路匍匐从帐外来到他的脚下。当他很自然地为她摩顶，说着祝福的话时，那个女人抬起双眼，那一双眼睛如月亮般温柔，是他的玛吉阿米。
　　如潮的泪水就要夺眶而出，属于他们生命中的相聚就剩下这个苍白的黄昏。从此山长水阔，那一世，是诀别。而在仓央嘉措的心口，他的玛吉阿米从未曾离开过。
　　
　　好多年了
　　你一直在我的伤口中幽居
　　我放下过天地
　　却从未放下过你
　　我生命中的千山万水
　　任你一一告别
　　世间事
　　除了生死
　　哪一件事不是闲事 越来越喜欢沾染尘俗的东西，纷杂的市井叫卖声，路边怒放的杜鹃，枝叶抽新的香樟树。鲜衣，旧友，三两场载酒买花的聚会。没有喧裂的拥挤，日子但如水过幽涧，近听有声，远观无波无澜。
　　内心深处有一处芳草鲜美的池城，鲜有人声，却安置着千万种温柔倾心的储存。每一道浸c88淫88c纸页的啃啮，必然有自己费心费力的剥取。取我喜欢的，挑剔无足轻重的，最后垒积的，彼时山河浩荡的千古风流。
　　但曾相见便相知，相见何如不见时。四月的桐花簌簌落下，这么静，比诵经声还静。我骑上我的白鹿，寻找那世间最美的情郎，雪域之王。
　　
　　如若有来生，希望相逢的时候，我依旧是当年的翩翩少年。

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