苏子语录（浓缩版）

本文根据作者在过去几年思考的问题及言论整理，具有完全自主知识产权。如有雷同，纯属英雄所见略同。

一．人生

1.      在成熟之后还能保持幼稚的一面，这是一种人生智慧。

2.      何必一定要期待真正的自由？最不自由的事情就是我们总是被对自由的向往这种欲望所束缚。到什么时候我们不追求也不谈论自由了，那就真正自由了。

3.      我们追求的往往并不是自己真正喜欢的东西，而只是别人眼中的所谓成功符号。奢侈消费 上名牌大学 进名牌城市 找“体面”的工作，都或多或少存在这种因素。 甚至某些男人找个自己并不爱的漂亮女人做女朋友也是因为虚荣心----这些鸟人是将女人当作战利品去炫耀的（在我谈到当年大学报志愿放弃对外经贸 厦大冒着进入冷门专业将来找不到工作的风险选择复旦是受虚荣心影响时，某兄弟问我“你以后会不会因为虚荣心而选择一个很漂亮但你并不爱的女人？”）。

4.      我尖锐的言论往往会得罪 甚至伤害到一部分人脆弱的自尊。但我们往往只有在受到伤害的时候才开始觉醒。

5.      你孤独的原因是因为自己太优秀了，我等凡夫俗子都无法与你平等交流。

6.      如果你总是以完美的正人君子标准要求一个人，结果便是他成了伪君子。

7.      对“淡泊名利”的另类解读。其实自称淡泊名利的人大致可以分为两类：第一类，已经拥有了名和利，可以不再需要，并且他们一旦声称淡泊名利可以获得更大的名和利。典型，诸葛亮是也。第二类，彻底对自己的未来失去了信心，认为凭自己的能力永远无法获取名和利，于是精神胜利的为自己一无所有找个托辞，贴个高尚的标签。例子太多，以致我无法举例。

8.  崇拜与尊敬的区别：被崇拜者和被佩服者往往拥有比被尊敬者更强大的才华 能力和更诱人的成就，但不一定更心安理得。 但就我个人而言，尊敬是比崇拜更难付出也更宝贵的一种感情。 一个人只要在某一方面特别杰出，我就可能用崇拜这个词，但不一定尊敬。尊敬的某个人呢，他（她）可能尽管不是特别优秀的，但其身上一定有某点特别能打动你，值得去效仿。   佩服和崇拜是必然有距离感的（崇拜一个人是仰视的，并且这种仰视和崇拜的结果常常让我们感到自卑），但尊敬往往没有距离感（即使有距离，也是可以赶上的距离，尊敬是介于平视与仰视之间的），我们尊敬的可能是自己的影子。

9.       若李敖柏杨之类名流“愤老”的尖锐言论表达了我们难以表达的想法并引起共鸣（甚至伤害到我们脆弱的自尊），我们会更崇拜他“有洞察力分析深刻”；但若相似言论出自涉世不深的年轻人笔下，虽可引起共鸣却被定性为“愤青”。此乃愤青的问题or评价者水平问题？非名牌优质产品定价过高不被市场认可？

10. 批判"愤青"的或许常常是些"想愤青但愤不起来的人"------有些朋友一方面批评我“愤青”，另一方面却只点击那些标题“愤青”的文章进去，对标题“不愤青”的文章不理睬------为何？谁有勇气出来解释一下？难道是为了“知彼知己，百战不殆”？or“师夷长技以制夷”？还是说我客观上也代替你“愤青”了一下，坏人让我做，你再痛打落水狗( 话语代言人）？   某兄弟帮我分析,说:"可能这些人也想愤青,但愤不起来------能愤到表象,容易; 但愤到本质,却极其不容易.或许这是水平不高的心理层面上的“愤青”因嫉妒水平较高的文字层面的“愤青”，所以批判吧。 

二 情感 婚姻类

1.      士使悦己者容，女使悦己者穷。

2..“爱美人更爱江山”，这是常态；所谓“爱江山更爱美人 ”，只是面对特殊对象所表现出来的一种偶然性。

3.      不是想忘记一个人很难，而是根本就没有打算忘记。

4.      有时候，往伤口撒糖的“效果”与往伤口撒盐是相同的

5.      即使一个女人心里没有那个追求她的男人，她还是希望这个男人心里有她。追求者可能不受被追求者欢迎，但他（她）的存在却增加了被追求者的自信心---

6.      即使我是个癞蛤蟆，我也是要吃天鹅肉的---吃不到天鹅肉的话饿死也没有关系，更何况我自认不是癞蛤蟆”。 不是我要在一棵树上吊死，而是别的树吊不死我。如果在一棵树上吊死是我的错，那我情愿死不悔改。

7.      在英语里面，Single除了“单身”之外还有“专一”的意思，看来光棍与专一之间是存在某种或必然或偶然的联系的。

8.      对们欲与其恋爱的对象，我们虽然不愿意别人也来追求,但却希望别人也喜欢. 对情敌我们很少宽容,但我们却仍然希望情敌能够认同我们的审美观和品味。

9.      失恋后同学的态度是中学同学与大学同学的最大区别之一：中学，我们都处在不成熟的阶段，一起聊天的话题无非是骂骂老师，议论同学的绯闻，  而且你一旦失恋了，这种痛苦很少有人来安慰，只不过为别人增添了谈资，甚至连最好的朋友也来嘲笑；  大学，我们逐渐成熟，会在一起讨论人生哲学  价值观念 如何做人处事，讨论自己对某个学术观点的看法讨论经济社会问题  甚至你失恋后有人来诚心的做思想工作 。

10.       婚礼的本质就是当事人表演给亲人朋友们看，父母是最重要的观众也是导演。观众比演员还急切，演员往往在观众的压力下才勉强去表演。对男演员尤其如此。

11.好多人在亲人的压力下“完任务”实现了一个不幸的婚姻，可以这样评价：亲人们以善良的 关心我们的动机造就了一个可能荒谬的结果，而这个荒谬的结果不仅伤害到我们自己，而且也伤害到动机善良 关心我们的亲人。

12.不以结婚为目的的恋爱是不道德的,但仅仅以婚姻为目的的恋爱是无意义的.

三 自信与自卑

1.      彻底自卑的人很少承认自己自卑，而是装出很自信的样子；敢于承认自己有时也自卑的人本身就是有一定自信心的。

2.      友人短信苏子：“帅哥，近况如何？” 苏子对曰：“当我这样的人都被称为帅哥的时候，我真正意识到帅哥一词已经严重贬值。” 友人惊曰：你不是向来很自信的吗？苏子曰：“难道自信就要开心地接受并不符合自己特征的某些美丽动人的词语吗？真正的自信必须有勇气承认自己并不完美的一面---”

3.      过分强调面子实际是用傲慢和虚荣来掩盖自卑。（柏杨说，面子是用傲慢来弥补自卑，这个不太恰当。）

4.      欺软怕硬的本质是从弱者身上找回正在丢失或原本就不存在的自信心,或是为了掩盖一贯在强者面前的自卑---城管对商贩的蛮横，生产线领班在下属面前自认为比董事长还牛B, 村委会主任在村民面前比国务院总理还牛B。  大抵均可如此解释。

5.      自卑心，尽管并不是我们对外部评价过分敏感的唯一原因，但它的确几乎总是加剧了这种敏感的程度。

6.      夫妻或情侣中如果一方老怀疑另一方对自己不忠诚，原因之一可能是不够自信。

7.      圆滑的一个原因是对自己人际关系的不自信。 大多数人认为圆滑的人善于交际，这其实没有错。但如果一个不圆滑的人也能把人际关系处理得很好，你说谁的人际关系处理得更好呢？少数人因为自信自己不会得罪人，即使得罪了一些没有是非观的人也无所谓，或者即使今天得罪了，明天又会得到宽容，所以用一种坦诚的方式处理人际关系； 大多数人对自己的人际关系不自信，他们害怕如果用直率的方式相处会失去一些“朋友”，所以便用圆滑的方式来证明自己很高明，当然这些人的“朋友”也很多。

8.       过分重视化妆打扮可能源于不自信。  某人向我推销化妆品的时候我说那东西没有存在价值，她说：“化妆品可以让你变得有自信！” 这话真是说得太对了！按此逻辑，如果一个人要靠化妆品才能增加自信，那我们就可以认为他/她原来就没有自信心，即使有，那也少得可怜。

四 丑陋的酒文化

1.      “感情深、一口蒙”其实意味着没有感情。 我并不抵制喝酒，但我向来讨厌逼着别人喝酒这种把人际关系庸俗化的做法。多次有人说“感情越深，酒喝得越多。” 纯粹胡扯。“只有根本没有感情的人才会把酒当作联络感情的唯一方式，如果两个人的感情只能依靠酒精来维持，那太可怜了。” 酒肉朋友的意思可能他们不理解，也可能是假装不理解。  最近网上看到“一辈子的朋友  一杯子的朋友一被子的朋友”，讽刺的重点就是“一杯子的朋友”。

2.      酒量不等于真正的交际能力。 我参加工作前就有好多人建议我练酒量。我固然承认在中国的文化中酒是一种重要的交际工具，但并不见得非得喝个烂醉。通过狂饮来处理人际关系的人，其实交际能力一般都很差。为什么非得通过糟践大家的身体来显示诚意呢？我一般在酒场“比较能够进入状态”。所谓进入状态并不是喝醉了。似乎有些话必须醉酒后才能说，但我比较弱智和幼稚，我不喝酒或少喝一点就把那些话都给他放出来，这样就可以少喝些了吧。所以我较早进入状态有利于大家身体健康。我认为能够在不喝酒的情况下把一个陌生人变成朋友，那才是真实真正的交际能力！

3.       还有些人用激将法逼你多喝酒。这就是个荣辱观的问题了。我并不会因为谁酒量大而佩服他，也不会因为谁不能喝酒而瞧不起他。尽管别人称赞我酒量好会满足一下我的虚荣心，但我也不至于被虚荣心冲昏了头脑而狂饮，更加不会因为谁说我酒量不行而有过任何自卑感。胡总书记提出的八荣八耻里并没有“以酒量大为荣，以酒量小为耻”这一条啊。

五招聘 求职

1.      千里马的使命是发现伯乐并说服伯乐，而不是被动等待被伯乐发现；伯乐的使命是把有潜力的专业不对口者训练成真正的千里马，而不是被动等待专业对口者来临。本科教育是通才教育，其本质就是专业不对口。-----以此想给所有求职者

2.      应届生身上并不缺少美，只因招聘者缺乏发现美的眼光。

3.      我的面试官怀疑我短期跳槽，我说：“如果两个人一起去领结婚证，其中一个人突然问对方‘你会不会很快和我离婚’，那他/她就是信心不足嘛！”

六聪明 智商

1.      痛苦往往是聪明的一种代价，因为聪明人往往能看到凡人看不见的东西，想到常人想不到的问题。有矛盾却不能解决，于是痛苦。如果既聪明又能避免痛苦，那就是智者。

2.      说活过于简短缺乏逻辑者往往是因为自己太聪明，思维跳跃太快并且高估了对方的理解能力(认为对方跟自己一样聪明）；啰嗦则是因为低估对方的理解水平，因而一大堆正确的废话---

3.      我们之所以经常被灌输“正确的废话”，乃是因为灌输者低估了被灌输者的知识储备。说得难听些，这重灌输行为严重侮辱了被灌输者得智商和知识水平。究其原因，还是灌输者本身水平就不高，把常识当做“独家秘方”传授。

4.      明知对方庐山真面目（或应知而不知，以及经好心人劝救而不信）而仍死心踏地与其共舞-----面对糟糕的后果请不要怨天尤人，因为每个人都应该为自己的品位低下承担责任，为自己本可避免的愚蠢付出代价。

5.      据说好多观众很欢迎宋思明这个角色，这说明了什么？尽管“普通”嫖客受人鄙视，而一旦嫖客拥有足够的权和钱来换取色和性（只要以钱换取色和性，本质上就是嫖客），并且还有学问和思想（学问和思想是宋迷惑人的关键）则这个高级嫖客立马成了好多人羡慕 崇拜甚至爱慕的对象。为何？估计高级嫖客的粉丝和爱慕者不但缺钱缺权，更可怕的是缺文化缺思想------我认为，凡是认为宋思明有魅力的男男女女，多半是因为自己缺思想缺文化。笔者就有好几个朋友并不认为宋思明有魅力，因为在真正有思想的人看来，宋思明那点所谓思想不过是常识。

七社会 法制 其它

1.      “域名白名单”的本质是“法未授权皆禁止”，“宁可枉杀千人，不可使一人漏网”------ 这不符合现代法治理念，对公民而言:应该是“法未禁止皆自由”，为何要拿本该用来约束政府的理念约束公民和企业公民？

2.      如果所有办案人员都有狗仔队的精神，天下没有破不了的案。如此，则公安 纪委 审计 监察部门招聘工作人员时应规定“有狗仔队工作工作经验者优先------

3.      通常在一些政府官员的丑行暴露后，就有媒体评论：“一时间，地方干部的形象再次遭到质疑”--- 水平太差，好多领导干部本来就那副鸟德行，怎么能说“再次遭到质疑”？ 应该这样说：部分地方干部的龌龊形象再次得到确认和证实---

4.      官员说自己受贿是为了避免伤害民营企业家的自尊心------ 或许企业家行贿也是为了不伤害官员的自尊心吧，因为某些官员的自尊心其实比企业家更脆弱，更易受伤。柏杨说过，“过分强调面子是用傲慢来弥补自卑 ” 笔者认为改成这样更恰当：“ 面子是用傲慢和虚荣来掩饰自卑”。由此得出的结论是：如果某些官员不接受民营企业家的贿赂，他们就有自卑感；如果企业家不行贿，那这些官员更自卑。

5.      .“尊重和保障人权”已被歪曲成抵消刑罚执行力及威慑力的工具---尊重人民的敌人的人权就等于践踏人民的人权！！！新家坡鞭刑的执行效果说明，虽然不能做到"重罚之下 必无勇夫”， 但至少可以使酒后驾车这样的“勇夫”减少--- “勇夫”这个词也被这帮败类给玷污了。

6.      很有讽刺意味的是，力拓间谍案的两名最耀眼主角分别为清华与北大校友---我在想，不要整天搞什么“高校富豪榜” “高校杰出校友榜”，什么时候也搞个“培养蛀虫最多的高校”排名。

7.      在我们看到的影视作品中，汉f888奸888f与特务都是长相很猥琐很特殊的。这暴露了导演的无知。汉f888奸888f是什么人？侵略者的在华形象代言人！要有品牌效应，著名的汉f888奸888f汪精卫、丁默村、李世群可都长得不难看啊。 特务虽然不一定要长得好看，但却一定要长得大众化，要不然会容易引起警觉，因此，长得像特务的人一定不能称为优秀的特务.

8.      不想当方丈的和尚不是好和尚，但整天想着当方丈的和尚也不是好和尚,另外，当了方丈的和尚也不一定是好和尚

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