蔡朝东演讲艺术赏析

蔡朝东演讲艺术赏析

12-20 17:12:32  浏览次数:219次  栏目:演讲艺术

    在1986年的社会讲坛上,有一篇演讲引起了轰动效应,遐迩闻名,传诵全国,成为社会的热点话题,这就是蔡朝东的《理解万岁》.这篇启人深思、语惊八方的演讲,以其警世的见识穿透人心,一时间“理解”一词,竟成为社会各阶层人们的口头禅,在全国形成了“理解热”.

    从战火硝烟中走过来的蔡朝东,在生活中深感人际的误解虽无恶意却扭曲了人们的心态,是造成人际冷漠心理的冰块.于是他产生了一个愿望:要建筑一座生活的理解之桥,沟通社会,沟通人际,沟通心灵.他的确用《理解万岁》这篇演讲,在军队和地方、老年和青年、各行各业以及男女人际之间,架设了理解的彩桥,像春风化雨浸润万物,如一股热流温暖人心,化冷漠为微笑,变侧目为和谐,形成了一种宽容、认同、祥和的凝聚力.以至于今,理解已成为祥瑞的呼唤,仍然不绝于耳.它可以变抵牾为体谅、化干戈为玉帛.作为理解化身的蔡朝东,随着理解之风名扬全国而为人瞩目.

    怀有深沉历史感和敏捷现实感的蔡朝东继续体察着生活,辨析着时代的脉搏,探索着社会的主旋律.在生活中有所触动、有所发现、有所思考、有所警醒,一种认识和思想逐渐形成.这是一种新的理解,新的生命勃动,一个新的重大主题结胎了.于是,继《理解万岁》之后,《民魂万岁》于焉而生,并且迅即以其撼动人心的力量传播全国,这是《理解万岁》的姊妹篇,是蔡朝东演讲艺术的双璧.

    九十年代初,蔡朝东一下子沉寂了,许多全国性的演讲活动不见了他的身影,讲台上没有了他的声音.有人说:“蔡朝东沉了.”要说沉,他确实是沉了,但不是消沉,更不是沉默,他是沉到乌蒙山区与贫困县人民一起创业去了,成了我国为数不多的一位民选县长.当九十年代中期,《中国青年报》头版头条一篇题为《十里相送好县长》的报道,让全国人民眼睛一亮时,人们才把这位好县长和蔡朝东的名字连在了一起.于是,又一曲时代的正气歌《创业万岁》在大江南北响起.人们在听他的演讲时又找到了那种荡气回肠、热血奔涌、向往高尚、跃跃欲试的冲动感.这是蔡朝东在《理解万岁》、《民魂万岁》之后,演讲生涯中又登上了一个新的高峰.

    当世纪之交,“x轮功”邪雨腥风在中国大地肆虐,两百多万同胞兄妹的心灵受到创伤,在苦苦挣扎,不能自拔时,作为具有强烈责任感的演讲家,蔡朝东义不容辞地“走进”了“法轮功”,与这些所谓的“超常人”同吃、同住、同探讨、同娱乐,用真理战胜了“法轮功”的歪理邪说,用科学的光辉驱散了他们心灵的阴霾,让“法轮功”痴迷者发出了由衷的感叹:“我们练了五年的‘法轮功’,被你们五天就废了!”为了让科学的旗帜永远鲜艳,为了让这样的悲剧不再重演,蔡朝东推出了他的第四个大型演讲报告《科学万岁》,再次在全国引起了强烈的反响.

    蔡朝东的演讲何以会产生如此深远的轰动效应?他的演讲艺术的深长魅力究竟何在呢?

    广角与全景

    从蔡朝东演讲的内容看,似乎是一个个人物故事的串连.但稍加辨析,就会发现又绝非是单纯故事的编织.他演讲内容的丰富性和艺术魅力在于:他在事物叙述铺陈中有寓意深藏的散文,在人事交织中有悬念叠起的小说,在抒情咏叹中有余音绕梁的诗意,在春秋褒贬中有惊涛拍岸的激扬.他的演讲中有金戈铁马,血色英魂;有仰天长啸,壮怀激烈;有娓娓而谈,谐趣妙语;有哲理情思,引人入胜;像丹柯把心高举成火炬,在黑森林中燃起一片光晕.

    在急剧变革的年代,社会改革像洪峰瀑布,冲击着人的生活、思想、感情.人创造环境,环境也在创造人;人影响社会,社会也在验证人.演讲家是时代的发言人,是历史的良知.生活呼唤演讲家站在时代地平线的前沿,把视野投入现实瞬息万变的流动中,感应时代的气息,倾听社会的呼吁,发现人与社会构成的新的生活画面,捕捉和表现人与历史的双重风情.蔡朝东就是这样一位演讲家,在他的《理解万岁》、《民魂万岁》、《创业万岁》和《科学万岁》中,有真人真事的再现,有社会群体的纪实,我们可以从众多人事组成的生活流动中,感受到时代高昂的节奏和社会真善美的流光异彩.

    演讲因内容不同而类型有别,有以说理为主,有以叙事取胜,有以抒情感人.以说理为主的演讲结构是“思想启发式”,以理为演讲机制,可称“理结”,理重阐释,没有逻辑思维是无以奏效的.叙事取胜的演讲结构是“情节串连式”,以事为演讲机制,可称“事结”,事重因果,没有丰富的阅历是不能成行的.抒情感人的演讲结构是“审美抒情式”,以情为演讲机制,可称“情结”,情重优美,没有真情美感是难以见功的.而蔡朝东的演讲却能熔理、事、情于一炉,以广角镜的开阔视野,组成了全景式的演讲风格,这正是蔡朝东演讲艺术的最大特色.

    国魂与民魂

    历史是人民群众创造的,这不是空泛的教义.中国作为巨人之所以能巍然屹立于世界,就在于它立足于十一亿人民所组成的坚实大地.民心是国心,民声是国声,民貌是国貌.丧失民心,拒听民声,无视民貌,国将焉存?是故,泰山不弃寸土,所以成其高;大海不弃涓滴,所以成其深.见微知著,于细微处见精神.蔡朝东演讲植根于人民群众,其所涉人事,几无名流大事,只见普通的人群:战士、干部、工人、农民、青年、学生、孩童,甚至还有监狱里的囚犯和劳教所里的“法轮功”练习者,用作者的话来讲都是“生活的小草”.这里没有高不可攀的参天大树,只有实实在在的人群,实实在在的生活,实实在在的战斗、劳作、流汗、流泪、流血、奉献;实实在在的喜怒哀乐、大恨大爱、失望希望.就是这样一群一无桂冠、二无光环的“小草”,不仅创造着社会财富,也真实地创造着生活奇迹.这奇迹简直惊风泣雨,威慑鬼神;这奇迹惊天动地,震撼人心;这奇迹招展着一种风格,一种境界——显示着人格精神、道德力量,生活价值和民族之魂.历史的真理表明,推动社会巨轮滚滚前进的正是这些淳朴无华的人.“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”,民为国本,国魂是民魂的升华,这一条千古不移的真理,在蔡朝东的演讲中获得了雄辩的证明.

    太阳与露珠

    马克思认为艺术是掌握世界的一种特殊方式.演讲作为思想传播的艺术方式怎样才能掌握世界呢?蔡朝东曾经在大雪纷飞和烈日当空的露天广场演讲,有时听众多达数万人.如果没有强大的吸引力,怎么可能在风雪烈日之下掌握如此众多的“听众世界”呢?

    蔡朝东演讲艺术的强烈磁性,当然取决于诸多因素,因其中重要的基因在于善于选题和选材上.大型演讲的选题,覆盖面必须广阔,成千上万的听众,职业、心态、水平是千差万别的,要使千姿百态而又共聚一场的听众坐得住,听得进,受到启发,产生共识、共鸣、共振,就必须考虑演讲的适用性、普遍性和同一性.《理解万岁》的主题无疑适应了全民的需要:国家需要理解,民族需要理解,人民需要理解,不同的人际需要理解.这样,《理解万岁》就喊出了社会同一的心声.同气相交,同声相应,凝聚力自然产生,为万人共识.《民魂万岁》的主题提出了国家命运在根本上取决于人民,国运在于民气.魂系中华是我中华民族至深至厚至诚的力源,《民魂万岁》无疑是我民族精神的弘扬和概括.《创业万岁》则在改革深入发展的关键时刻,喊出了时代的强音:发展才是硬道理,只有弘扬正气,惩治腐败,开拓创新,艰苦创业,伟大的事业才能成功,个人价值也才能在创业的实践中得以体现.《科学万岁》深刻地揭示了,在社会生活中,迷信思想蔓延,伪科学盛行,思想阵地失守,理想信念动摇,邪教乘虚而入给国家和民族带来的深重灾难,必须发扬科学的精神,普及科学的知识,遵循科学的规律,运用科学的方法,树立科学的世界观、人生观、价值观,才能使国泰民安、社会发展的重大主题.因此,这四篇演讲的主题就像高悬中国上空的太阳,光照中华大地,给人以光明、热能、追求和希望.其次,是表现主题选材的新颖角度,这不仅在于“小草式”的人物使人感到真实贴近,主要在于选材的深层内涵,每一个事例和插曲,都是经过思想滤化和精心筛选.马克思在论述艺术生产(创作)时,总是强调作家以“精神个体性形式”来反应社会生活或时代思想,强调着“每一滴露水在太阳照耀下都闪烁无穷无尽的色彩”.前者指选材创作的独到性;后者指选材内容的社会性.蔡朝东深谙“太阳与露珠”的辩证关系,以他独到的慧眼,筛选出最能反映生活本质和历史趋向的人和事件,看起来是凡人小事,其实就是社会进程中的滴滴露珠,它溶汇于国家变革的大潮之中,在时代“太阳的照耀下闪烁着无穷无尽的光彩”.一滴露珠折射一个太阳的哲理,是蔡朝东演讲艺术的合金.

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