种树郭橐驼传
种树郭橐驼传
D. 爪其肤以验其生枯
敛赀财以送其行
二. 翻译下面的句子。
1. 他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
2. 以子之道,移之官理,可乎?
延伸阅读:
阅读下面一段文言文,完成1~5题。
桑怿,开封雍丘人。举进士,再不中,去游汝颍间,得龙城废田数顷,退而力耕。岁凶,汝旁诸县多盗。怿白令:“愿往来里中察奸民。”因召里中少年,戒曰:“盗不可为也!吾在此,不汝容也!”少年皆诺。里老父子死未敛,盗夜脱其衣。里老父怯,无他子,不敢告县,裸其尸,不能葬。怿闻而悲之,然疑少年王生者。夜入其家,探其箧,不使之知觉。明日遇之,问曰:“尔诺我不为盗矣,今又盗里父子尸者,非尔邪?”少年色动,即推仆地缚之。授郏城尉。天圣中,移渑池尉。岁余,改授永安县巡检。枢密吏谓曰:“与我银,为君致阁职。”怿曰:“用赂得官,非我欲,况贫无银!有,固不可也。”吏怒。怿不甚知书,然其所为皆合道理,多此类。始居雍丘,遭大水,有粟二廪,将以舟载之。见民走避溺者,遂弃其粟,以舟载之。见民荒岁,聚其里人饲之,粟尽乃止。怿善剑及铁简,力过数人,而有谋略。遇人常畏,若不自足。其为人不甚长大,亦自修为威仪,言语如不出其口。卒然遇人,不知其健且勇也。庐陵欧阳修曰:“勇力,人所有,而能知用其勇者少矣。若怿,可谓义勇之士。其学问不深而能者,盖天性也。余因喜传人事,尤爱司马迁善传,而其所书皆伟烈奇节士,喜读之,欲学其作,而怪今人如迁所书者何少也!乃疑迁特雄文善壮其说,而古人未必然也。及得桑怿事,乃知古之人有然焉,迁书不诬也,知今人固有而但不尽知也。”
(节选自《欧阳文忠公集·桑怿传》)
1. 对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是( )
A. 岁凶,汝旁诸县多盗 凶:不吉利。
B. 怿白令:“愿往来里中察奸民。” 白:禀告。
C. 戒曰:“……不汝容也!”少年皆诺 诺:答应。
D. 夜入其家,探其箧,不使之知觉 箧:小箱子。
2. 下列各组句子中,加点的字的意义和用法不相同的一组是( )
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nbsp; A.
B.
C.
D.
3. 以下六句话,分别编为四组,全都说明桑怿仗义助人的一组是( )
(1)怿白令:“愿往来里中察奸民。”
(2)探其箧,不使之知觉
(3)少年色动,即推仆地缚之
(4)用赂得官,非我欲,况贫无银
(5)见民走避溺者,遂弃其粟,以舟载之
(6)聚其里人饲之,粟尽乃止
A. (1)(3)(5)
B. (1)(5)(6)
C. (2)(3)(6)
D. (2)(4)(6)
4. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A. 桑怿有武力有谋略,为保护乡里安全,他主动要求监察奸民。里父之子被盗尸,他十分同情,在探明情况之后,次日即奋力抓获案犯。
B. 桑怿两次举进士均未中,学问不深行事却合乎情理。枢密吏以“致阁职”向他索贿,他义正辞严地表示,即便有钱也决不靠贿赂得官。
C. 桑怿是一名义勇之士,好仗义助人,但外表的柔弱却与内心的刚强形成鲜明对比,他耻于见人,不够自信,又拙于言辞,令人难以置信。
D. 欧阳修高度评价了桑怿,认为他是少数懂得应当将能力用于何处的人之一,值得广为传颂,并把他视同于司马迁笔下的伟烈奇节士。
5. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
乃疑迁特雄文善壮其说,而古人未必然也。及得桑怿事,乃知古之人有然焉,迁书不诬也,知今人固有而但不尽知也。
【试题答案】
思考导学:
2. (1)①起名,作动词。
②以……为业,作动词。
③结果实,作动词。
④捣土用的杵,文中用作动词,捣土。
⑤用指甲划破,作动词。
(2)①性质、方法。 ②更换。
③治理。 ④养育。 ⑤穷困。
基础必备:
1. (1)脊背弯曲 (2)本来
(3)滋长,繁殖 (4)种植,移植
(5)拳曲,伸展不开 更换 (6)树干
(7)治,统治 (8)勉励
(9)养育 (10)成,养大
(11)晚饭 早饭 (12)穷困
2. D
3. (1)①连词,虽然。 ②连词,即使。
(2)①连词,表示承接,于是。
②连词,表示结果,于是。
③连词,引进动作行为的条件,乘机。
(3)①连词,而且。 ②副词,将近。
③连词,况且。 ④副词,姑且。
⑤连词,尚且。
4. (1)①坚固。 ②顽固。 ③确实。 ④本来。
(2)①拜访,探望。 ②却,反而。
③照顾。 ④看。
(3)①原因,缘故。 ②特意。
③旧交情。 ④旧,原来。
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一. 1. (1)好像; (2)(这样)叫、称;
(3)以……为业; (4)结实、结果;
(5)旧; (6)树干。
2. D
3. 虽然是说爱它,那实际上是害了它;虽然是说为它担忧,那实际上是仇视它;所以说不如我。
4. D
二. 1. 别的种树匠人虽然暗中观察他、仿效他,没有谁能比得上(他)。
2. 把你种树之道,移到为官治民上,可以吗?
延伸阅读:
1. A 2. D 3. B 4. C
5. 于是怀疑司马迁只是文笔雄健,在叙事中善于渲染,而古人不一定就是这样。等到了解到了桑怿的事迹,才知道古时的人也有这样的情况,司马迁的书并没有说假话,知道今人中本来就有,只是未能全都知晓而已。
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