《论语》十则 教案示例

（3）子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

（4）子曰：“道听而途说，德之弃也。”

（5）子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

（6）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” （《述而》）

参考答案：

1．B　2．（1）A　（2）B　（3）B　（4）A

3．（1）旧知识　复习旧的知识，能有新的发现。　（2）相同　见到贤人就向他学习，希望能和他一样。　（3）路程　担子很重，路程又长，比喻责任重大。　（4）走　几个人走在一起，其中一定有可以做我老师的。　（5）迷惑　只读书却不思考，就会迷惑而无所得。　（6）有害　只是空想却不读书，就有危险。

4．（1）B　（2）D

5．（1）人不知而愠　（2）学而不思则罔，思而不学则殆　（3）择其善者而从之，其不善者而改之　（4）学而时习之　有朋自远方来　人不知而不愠　（5）任重而道远　不亦重乎不亦远乎

6．（1）见贤思齐　（2）尽善尽美　（3）举一反三　（4）道听途说　（5）巧言令色　（6）诲人不倦

七、布置作业

（分发讲义资料）阅读文段，回答1～8题。

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似②重有忧者？”而曰：“然，昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子：“小子④识之，苛政猛于虎也！”　　　（《礼记·檀弓》）

注释：①“式”同“轼”，车前的横木。这里理解为“凭着轼”（表敬意）。②壹似，很像。③舅：公爹。古时女子称丈夫的父亲。④小子：长辈对晚辈的称呼。

1．解释下列各句中加粗词的含义。

（1）孔子过泰山侧（ ）

（2）夫子式而听之（　 ）

（3）然（　 ）

（4）昔者吾舅死于虎（ ）

（5）何为不去也（　 ）

（6）小子识之（　 ）

2．“小子识之”的“识”应读为_______________。

3．“式而听之”中的“而”表示（　）

A．顺接 B．转接

4．文中的“夫子”指的是_______________。

5．妇人当时在墓前哭的是_______________。

6．妇人的丈夫与儿子因何而死？

7．“而曰”前省略了主语，如果补出来，应该是_______________。

8．文中哪句话可作为本文主题？翻译这句话。

参考答案：

1．（1）经过　（2）妇人的哭声　（3）是的　（4）从前　（5）离开　（6）这件事

2．zhì　3．A　4．孔子　5．儿子

6．被老虎吃掉。　7．妇人　8．苛政猛于虎。苛酷的统治比老虎还凶猛。

●板书设计

《论语》十则

《论语》——记录孔子及其弟子言行的书。

●活动与探究

1．以小组为单位，举行学习情况座谈会，让每位同学谈谈自己的学习态度和方法，总结出自己的学习名言。

2．学完课文后，哪一点对自己最有启发，写篇随笔，字数、形式不限。

3．开放探究

阅读文段，请任选一个角度，简要说说这个故事对你的启发。（50字左右）

动筒（人名）尝于国学（国学：京师官学的通称）中看博士论难（论难：针对对方的论点进行辩论）云：“孔子弟子达者有七十二人。”动筒因问曰：“达者七十二人，几人已着冠（着冠：成年）？几人未着冠？”博士曰：“经结无文。”动筒曰：“先生读书，岂合（岂合：怎么能）不解？孔子弟子着冠有三十人，未着冠有四十二人？”博士曰：“据何文以知之？”动筒曰：“《论语》云，‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，岂非七十二人？坐中大笑。博士无以对。”

可探究：（1）敢于怀疑。

（2）不迷信，不盲从。

（3）要培养创造性思维等。

●备课资料

一、课文补遗

《论语》中关于学习的主要内容。

《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，这些思想概括起来主要有以下几点：

其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，要“默而识之，学而不厌”即学习要有踏实的精神，默默记住学到的知识，努力学习而不满足。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，体现了孔子严谨的治学态度。

其二，关于学习的方法。最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。

其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇，单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，就是“文、行、忠、信”，即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。

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其四，关于学习的目的。孔为认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成，派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？

二、课文赏析

“学而”章赏析

首句“学而时习之，不亦说乎”，即指“退而修诗书礼乐”。孔子自言“学”，司马迁谓之“修”。《礼记·檀弓》注：“修，治也。”即研究（如今之谓“治学”）。《说文》：“习，数飞也。”即鸟儿不断地练飞，这是“习”之本义，此处亦应按本义解，有“演练”之意。儒家讲礼、乐、射、御、书、数“六艺”，是必须掌握的六种技能，这当然要学，但更强调的是操作（演练）。故“学而时习之”是指孔子整理六经，制定礼乐。孔子只言“学而时习之，一则自谦，二则示“述而不作”之意。这是孔子作为一位伟大的思想家和学者一生完成的一件大业，是对中华文化的不朽贡献。孔子是深刻理解自己这项工作的重大意义的，矻矻一已，乐此不疲，故曰“不亦说乎”。

次句“有朋自远方来，不亦乐乎”指“弟子弥众，至自远方，莫不受业焉”。朋的本义是学生、弟子。司马迁描绘了孔子办学的盛况，孔子则自言其欣悦心境。孔子在中国历史上开私人讲学之先河，通过其成功的教育实践，提出了丰富、系统的教育思想理论，这是他作为伟大的教育家一生完成的又一件伟业。“不亦乐乎”表现了这位无愧于“万世师表”称谓的大师的崇高的敬业精神。

末句“人不知而不愠，不亦君子乎”指“孔子不仕”事。据《史记·孔子世家》载，此前孔子已经遭受过一次大挫折——齐景公欲用孔子而为晏婴所阻。陆宗达把“知”释为“荐举作官”。“知”还有“知遇，优遇”这一义项，与之相关，可为佐证。《论语》中“知”多有此用法。如“卫灵公”篇：“君子不可小知而可大受也。”“先进”篇记弟子侍坐孔子与之言志：“居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何如哉？”孔子一生际遇坎坷，也常有牢骚，这是孔子的真实处，亦即鲁迅先生说的孔子的“可爱”处。但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表现出一种坦荡旷达的气度，自谓之“不愠”，这也是其真实处、可爱处。弟子们认为老师这种“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的精神足可为百世师，为万世法，值得大书特书，置于篇首。

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