竹林七贤若干问题考辨

 

　　竹林之游既然是以嵇康为中心，而嵇康又是寓居在山阳县，那么，竹林之游在山阳当无疑。于是又引出了下面的问题：竹林在山阳县什么地方呢？

 

　　郦道元《水经注清水篇》有一段文字很值得注意：

 

　　长泉水出白鹿山，东南伏流，迳十三里，重源浚发于邓城西北，世亦谓之重泉也。又迳七贤祠东，左右筠篁列植，冬夏不变贞萋，向子期所谓山阳旧居也。后人立庙于其处。

 

　　庙南又有一泉，东南流注于长泉水。郭缘生《述征记》所云“嵇公故居，时有遗竹也。”文中所说的“七贤”即竹林七贤。郦道元是北魏人，其所言“后人”，实即郦道元的前人。这就是说，早在郦道元之前，山阳县长泉水流域已有七贤祠，用以祭祀阮籍、嵇康等竹林七贤。七贤祠东，长泉水两岸，翠竹成林，郁郁葱葱，四季长青。郦道元认为，这里就是向秀在《思旧赋》中所说的嵇康山阳旧居。

 

　　上文所说的郭缘生是晋朝人，其生活年代与竹林七贤相去不远。《太平御览》卷一百八十引其《述征记》云：“山阳城东北二十里，魏中散大夫嵇康园宅，今悉为田墟，而父老犹谓嵇公竹林，时有遗竹也。”尽管经过人世沧桑，嵇康园宅已悉为田墟，但当地父老仍然把它称作“嵇公竹林”，这不仅是因为郭缘生撰《述征记》时尚有遗竹存其园宅旧址，而且主要的是因为这个地方曾经是嵇康与其他诸贤宴游之处。试想一下，一个远离县城的村落，只是因了嵇康的缘故，四方贤士慕名而来，在嵇康园宅附近的竹林里饮酒赋诗，肆意酣畅，这在当时该是怎样的一种盛事，该会产生多大的影响！嵇康园宅虽然已经不存在，但当地人仍然把它称作“嵇公竹林”，就足以说明这件事情的影响。同样是因了这件事情的影响，清代以前，修武县嵇康故里有乡建制，称作七贤乡。清人冯继照《修武县志》卷三《舆地志古迹》有“七贤乡在县东北”的记载，就是明证。

 

　　根据《述征记》、《水经注》和清修《修武县志》等书的记载，嵇公竹林，也就是七贤宴游的竹林，在古山阳县城东北二十里，长泉水西岸。长泉水出自山阳县城北偏西一点的白鹿山，白鹿山东、山阳县城北是清水的发源地黑山。《水经注》说：“清水出河内修武县之北黑山。黑山在县北，白鹿山东。清水所出也，上承诸陂泉以成川南流，西南屈曲，瀑布垂岩悬河，注壑二十余丈，声震山谷。”可见，清水出黑山时十分壮观。长泉水作为清水流域的一条溪水，郦道元为《水经》作注时把它记录了下来，为我们考定嵇公竹林提供了有力的证据。

 

　　长泉水发源于白鹿山，东南流十三里，与邓城西北的重泉水汇合，继续朝东南方向而去，经过七贤祠，折而向东。这就是说，嵇公竹林在长泉水由东南向东的转弯处，而这里距古山阳城约二十里。山阳城遗址至今尚存。有山阳城遗址作参照，循着《述征记》和《水经注》提供的线索，找到嵇康园宅和嵇公竹林的旧址，当不是什么难事。

 

三、关于竹林之游的时间问题

 

　　竹林七贤生卒年可考者，只有阮籍、嵇康、山涛、王戎四人。阮籍生于建安十五年（公元210年），卒于魏高贵乡公景元四年（公元263年）冬，享年54岁；嵇康生于魏文帝黄初四年（公元223年）， 景元三年（公元262年）被司马氏杀害；山涛在竹林七贤中年龄最大， 生于建安十年，卒于西晋武帝太康四年（公元283年）； 王戎是七贤中年龄最小的，生于魏明帝青龙二年（公元234年），西晋惠帝永兴二年（公元305年）死于郏县。向秀、刘伶、阮咸生卒年无考，生年约略与嵇康相仿，卒年皆不详。向秀晋惠帝永康元年尚在世，刘伶永康二年还在，阮咸晋武帝咸宁太康间仍健在。《晋书》七贤本传虽多次提及竹林之游，但起于何时，结于何时，却语焉不详。

 

　　竹林七贤中嵇康死得最早，而王戎是七贤中年龄最小的。因此，竹林之游的时间，应是在王戎成年之后和嵇康遇害之前。据《世说新语》记载，王戎15岁时已与阮籍有交往，但此时毕竟年龄尚小，还正在其父王浑的保护下。王戎自己出去闯世界，是在20岁前后。《世说新语简傲篇》载：“王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐。阮谓王曰：‘偶有二斗美酒，当与君共饮。彼公者无预焉。’二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯。而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮答曰：‘胜公荣者，不得与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣，可不与饮酒。’”王戎刚满20岁，已可与长他24岁的阮籍举杯对饮，杯觥交错，具备了与其余诸贤“肆意酣畅”、“纵酒昏酣”的基本条件。因此，把竹林之游的起始时间定在王戎成年前后，大体是不会错的。而此时正是魏齐王曹芳嘉平初年，这时的嵇康刚过而立之年，已堪当竹林之游的主持人。

 

　　考阮籍、山涛行实，亦可证上述推论。

 

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