《孔雀东南飞》备课参考

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”

    这里的铺陈是个体纵向的，按年龄顺次而进，“能”学相贯，不同年龄段有不同的所“学”所“能”。从学法上可见刘兰芝受教育的连续性与科学性（渐进）；从学养上可知刘兰芝聪 慧好学，多才多艺，教养深厚；从形象塑造上看，这里所显与下文“精妙世无双”、“守节情不移”、“奉事循公姥”相映，辉映出刘兰芝是一个完美的十分值得珍爱的女子；从表达上看，这里所示与后面焦仲卿的求母，太守的重迎正呼应，与焦母的专制反相比。可谓铺陈一点，垫下一片，铺就全篇。

    “青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门……”

    这里的铺陈是群体横向的。迎亲车马装饰之华贵，礼金之厚重，礼品这珍稀，迎亲队伍之浩大，声势之热闹，气势之非凡，表面上显示的是主人家的高贵富有，实际上侧映的是刘兰芝的身价高贵，当然从中也多少透出当时物产的丰富，工艺的发达，经济和文化的繁荣，婚嫁隆盛的习俗以及官家的奢华等等。这样铺陈不仅仅是叙述故事，更多的是给人以思考与感动。太守家多方托媒，不惜重金，大摆阵势去迎娶一个已婚自遣的女子，为什么？无非是刘兰芝太优秀。既如此，焦母为何无视儿子的抗争执意“驱遣”刘兰芝？答案不仅仅是焦母有眼无珠，更在于揭示封建家长的偏狭、专横与暴戾，这是导致封建时代婚姻悲剧的元凶。刘兰芝越好，这种揭示效果越佳。而刘兰芝的毅然拒嫁异常鲜明地凸显示刘兰芝忠于爱情，贫贱不移，富贵不动的崇高品节，更是令读者由感动上升为敬佩。群体的铺陈，恰似众星拱月，刘兰芝的形象正是在铺陈织起的曲折有致的绵密照应之中光彩夺目。

    “鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”

    这一段铺陈，由衣到饰，由分到合，由静到动，极有层次感。在分写中，自下（足）而中（腰）再上（头），由面部（口、耳）到上肢（指），凡体现女性之美的地方都展现了，细微之极。这一切由“事事四五通”引领，排比而下，“精妙世无双”作结，一气相贯，既酣畅淋漓，又见出刘兰芝做事的干练利索。三处设喻更见艺术匠心。喻体就地取材，“纨素”（自纺的洁白绸子），葱根、朱砂（基本生活物品），看起来很是一般。但作者巧于修饰点化。着一“流”字缀起“纨素”，立马有了动态美感，使人想起刘兰芝腰束纨素的带子，光彩像清亮的泉水一样地流动起来，这与她耳朵上戴着的珍珠耳坠相映，既光亮相谐，又意蕴相和：清而不冶，雅而不俗。着一“削”字连起“葱根”，立刻有了绝美的色形，使人想起刘兰芝的手指就像刚削尖的葱根一样，既白嫩又纤细，还香气袭人。着一“含”字衔接“朱丹”，立刻有了鲜亮温润质感，使人想起刘兰芝嘴唇红润，像含着朱砂一般鲜润红亮，透着温馨。衣饰无华贵，清新自精妙。真的敬佩作者将刘兰芝的“精妙”表现得不瘟不火，恰到好处。也可以看出在距今一千八百多年前的汉魏时期，人们对美女的审美标准与今天基本相同。这一段铺陈之妙，不仅仅在淋漓尽致地呈现刘兰芝外形的美，更在于侧显其内在的美。试想，鸡叫就起来，“事事四五通”，这需要多么平静的心态和美好的期待啊！而刘兰芝恰恰 是遭际非同寻常的心理冲击：一方面是丈夫的难舍难分，苦苦恳求；一方面是婆婆的无端指责，蛮横无情；还有自遣后无法面对的母亲与无法容忍的兄长。这三重冲击，使刘兰芝的心中犹如翻江倒海，无力自持。然而，她没有眼泪，没有悲伤，异常平静地坐在了梳妆台前。透过她精心梳妆的异常平静，不难看出她非凡的坚毅与刚强，她那坚不可摧的自尊与自重。支撑她的信念想必是：我没错！我不会屈服！我怎么光彩地来，还怎么光彩地回！如此高远与大气，既照应了她小时的深厚教养，又铺垫了她后来的拒嫁、殉情，是刘兰芝反抗个性最富有特色的表现，也是刘兰芝这个形象最撼人心魄的魅力所在。这段铺陈融合排比，比喻多种呈现方法，将人物的外美内韧，一明一暗，兼现互补，，成为全诗“精妙”的亮点。

    此外，兼融顶真（妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝），互文（东西植松柏，左右种梧桐），夸张（赍钱三百万，皆用青丝穿）、反复、双关等修辞手法的铺陈，，无不为诗作拓展了表现空间，增强了表达效果。

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