近二十年李清照研究述评

 

从总体上看，这些研究的逻辑起点是，南渡是李清照思想发生重大变化的转折点，以此为分界线，可以将李清照的生活及思想经历划分为前后两个阶段。由于在中华人民共和国成立以后的十七年研究中，存在着忽略李清照前期词作思想意义的倾向，为纠正这一偏颇，新时期的研究在这一方面进行了新的探索。如刘瑞莲在《李清照思想初探》 （《河北师院学报》1985年第4期） 中指出:李清照前期“不但有识，而且有胆。敢于把个人的独特见解大胆地发表出来”。吴东范的《谈李清照词的感情表现》 （《佳木斯师专学报》1991年第4期） 、王汝礼的《谈李清照词前后期的变化》 （《南通师专学报》1993年第3期） 、周皓的《浅析李清照南渡前后词的思想风格》 （《零陵师专学报》1997年第2期） 等文也从肯定的方面对李清照前期思想着墨甚多。

 

李清照的思想变化是否只能以南渡为界?随着研究的不断深入，这一问题也被正式提出来了。如邬晓菁在《李清照词分期新论》 （《宁波师院学报》1996年第4期） 一文中，主张按词作的风格及抒情主人公生活经历的变化进行分期。从这里出发，她将李清照的生活经历分为三个时期:前期下限到赵李结合的建中靖国元年（1101），中期下限到赵明诚逝世的建炎三年（1102—1129），后期下限到李清照去世（1129—1156）。这三个时期的李清照分别为少女时的烂漫，少妇时的幽怨及思念，以及孀妇时的哀伤。其词作与之对应表现出这一变化的历程，视角较为新颖。

 

随着研究的深化，在其思想研究方面，还有人对李清照的“自我意识”和“内心隐秘”进行了较为广泛的探讨。如文生、英烈在《李清照词的女性自我意识》 （《辽宁师大学报》1990年第6期） 一文中认为，李清照的词“展示了她独特的命运和心灵的历程”，“表现了鲜明的女性自我意识”。刘淑丽在《试论李清照自我意识的觉醒》 （《山西大学学报》1997年第3期） 一文中认为，李清照的作品“可以说是封建社会中知识女性发自内心的对社会的反抗”。张学忠的《论李清照的反传统精神》一文也认为李清照具有封建女性的反传统意识，她的反传统精神“最突出表现在她利用词这种文学形式，从一个女性的角度，大胆坦率地传达出对爱情的真实感受”。新时期关于李清照“内心隐秘”的争论，发端于1989年陈祖美的《对李清照内心隐秘的破译——兼释其青州时期的两首词》 （《江海学刊》1989年第6期） 一文，他认为赵明诚曾纳妾，李清照的内心世界对此耿耿于怀，她的许多词作，都与此有关。陈的观点引起了强烈反响，支持或反驳的文章达数十篇，形成了李清照研究中的一个小高潮。王兆鹏、郭明玉的《李清照“内心隐秘”争鸣述评》 （《文学遗产》2003年第1期） 对此有详细评介，此处不赘。

 

李清照词的风格，也是新时期研究的一个热点，尤其是关于“易安体”的研究备受关注。据不完全的统计，20世纪80年代，探讨易安体内涵的文章大概有40篇左右。如许金榜在《试论“易安体”的主要特点》 （《山东师大学报》1985年第4期） 一文中认为，易安体在语言上“清新自然、生动优美”;在形象上“个性鲜明、遗貌取神”;在风格上“婉转蕴藉、浅近清新”。这三个方面作为易安体的主要特征，贯穿在李清照词的创作之中。唐玲玲则结合李清照的身世对易安体进行了探讨，唐文认为，易安体在内容上“既包含个人身世之感，也有国破家亡之痛”，反映现实生活时“含蓄、曲折”。在艺术意境的创造上，“傥拔秀丽与飘逸豪放的统 一”，“豪放与婉约兼备，这就是易安体的主要特征” （《李清照研究论文选》，上海古籍出版社1986年版，第104—116页） 。杨新民在《易安词新论》 （《内蒙古师大学报》1988年第2期） 一文中认为，“新颖独特的情感模式、独出心裁的表达手段、刻意求新的语言，显示了清照特殊的趣味”。高洪奎在《论“易安体”的艺术特征》 （《齐鲁学刊》1989年第5期） 一文中认为，易安体有三个特征，即“意境深曲含蓄”、“音律严谨谐婉”、“语言率直自然”。杨庆存在《“易安体”新论》 （《理论学刊》1990年第6期） 一文中，将易安体的特征归结到五个方面:一为自我形象的艺术化;二为感情模式的独特化;三为艺术风韵的个性化;四为表现手法的新巧化;五为语言锤炼的精美化。司立箫、司立祥在《浅谈“易安体”的衍化》 （《泰安师专学报》1994年第1期） 一文中认为，易安体形成的最重要因素是文学的继承与创新。该文从四个方面进行了总结:一是李清照借鉴了前人诗词中的意境。如“柔肠一寸愁千缕” （《点绛唇·寂寞深闺》） ，化用了唐代韦庄的《应天长》“别来半岁音书绝，一寸离肠千万结”的意境;二是借鉴前人意。“只恐双溪蚱蜢舟，载不动、许多愁” （《武陵春·风住尘香花已尽》） ，借用宋初郑文宝《柳枝词》“不管烟波与风雨，载将离恨过江南”之意;三是借鉴前人句式。“寻寻觅觅，冷冷清请，凄凄惨惨戚戚” （《声声慢》） ，源于《尔雅·释训》“殷殷茕茕”一段;四是借鉴前人语句。《念奴娇·萧条庭院》“清露晨流，新桐初引”乃全用《世说新语·赏誉》语。陶尔夫、刘敬圻在《易安体:古代女性文学的高峰及成因》 （《文学遗产》1996年第6期） 一文中认为，易安体的特点是“活泼自然，亲切感人，口语白描，入口即消”。客观地讲，新时期关于易安体的讨论是热烈的，也是富有成效的。这一时期，人们或从李清照的词学理论入手、或从李清照的创作实绩入手、或联系其生活经历、或从文学的继承与发展入手、或从其产生的历史文化背景入手，等等，从各个方面对易安体进行了积极的探索，在揭示易安体审美特征方面取得了丰硕的成果。

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